Tratto dall\u2019omonimo romanzo \u201cSos Sinnos\u201d di Michelangelo Pira – d<\/strong>i e con Giovanni Carroni<\/strong><\/p>\n Con la partecipazione del Tenore di Bitti \u201cMialinu Pira\u201d<\/strong><\/p>\n \u201cSos Sinnos<\/strong>\u201d (I segni), \u00a0pubblicato postumo nel 1983 a tre anni dalla morte prematura dell’autore Michelangelo Pira, intellettuale che ha lasciato un grande vuoto nella cultura isolana, rimane il tentativo piu\u0300 importante di usare la lingua sarda – nella varieta\u0300 bittese – per un\u2019opera di respiro mondiale, che facesse propri gli esiti piu\u0300 importanti della letteratura e delle scienze umane del \u2018900. Raccolti e ordinati da Bachisio Bandinu i materiali sono scanditi in cinque parti. Con un percorso di derivazione analitica, la prima (Su tempus de su parpu e de s’arrastu – Il tempo del tasto e del fiuto) segna il passaggio dall’immateriale alla natura, e all’incarnazione nell’umano, con la coscienza del vivente che esprime versi inarticolati. Questi poi, lentamente, si fanno parola e poi scrittura, ma a-semantica, quasi geroglifica, che solo su deinu – l’indovino, che da\u0300 il titolo alla seconda parte – sa interpretare. Il\u00a0 Tenore di Bitti \u201cMialinu Pira\u201d si fonde perfettamente con le potenti suggestioni del testo, interagendo con la recitazione e arricchendo i diverso quadri con la magia di un canto millenario ormai patrimonio dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’associazione Euterpe Labala in collaborazione con l’amministrazione comunale di Golfo Aranci , con la direzione artistica di Mauro Mibelli e direzione tecnica di Andrea Pica,\u00a0 in collaborazione con l’Archivio Mario Cervo presentano l’evento denominato ” Golfo Aranci, centro del Mediterraneo , con il progetto”Sos Sinnos” Domenica 12 gennaio 2025 ore 17 presso la chiesa di…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2581,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-2542","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eventi-2025","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2542"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2542\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2544,"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2542\/revisions\/2544"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2581"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2542"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.archiviomariocervo.it\/website\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=2542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nNelle due parti seguenti, Pira entra dunque nell’universo dei personaggi e de sos contos – i racconti – del suo paese, Bitti. Avendo ben presenti i rischi del realismo e del folclorismo, il mondo pastorale narrato da Pira anche nell’aneddoto (Milianu, Emiliano) assume una forte carica simbolica. Nell’ultima parte, piu\u0300 scopertamente, Pira stesso si fa personaggio del mondo che racconta, e in una progressione visionaria chiama l’umanita\u0300 perduta del proprio villaggio e del mondo intero a tornare sa Libra, malgrado sia una crastazza, una pietraia buona solo per le capre. Sa Libra e\u0300 il luogo simbolico di una perduta pienezza dell’umano, gana de ponnere raichinas in dunu locu prezisu, gana de aer zente de arrejonare, e zente e cosas de toccare, ca su ider’e intendere zente chi bivet in campanar de vridu no mi basta’prusu. Su istare in totue est un’istare in neddue (voglia di mettere radici in un luogo preciso, voglia di gente con cui parlare, e gente e cose da toccare, perche\u0301 vedere e sentire gente che vive in campane di vetro non mi basta piu\u0300. Stare in ogni luogo e\u0300 stare in nessun luogo).
\nUn progetto che esprime la volonta\u0300 e la consapevolezza di rivendicare un\u2019identita\u0300, di non disperdere una memoria dei valori e dei luoghi e di recuperare il senso di appartenenza ad una comunita\u0300; in altre parole, che dischiude un mondo nel quale ciascuno puo\u0300 ritrovarsi e riconoscersi.
\nLo spettacolo ha inoltre l\u2019obbiettivo primario di far uscire l\u2019opera letteraria dal circolo chiuso in cui rischia di essere relegata per dargli finalmente una circolazione e divulgazione adeguata in Sardegna e nella penisola.<\/p>\n